Victor Onrust
11c ▪ Marx’ economische analyse: Das Kapital
“Das Kapital” vormt de kern van de marxistische economische analyse. Zowel het boek met die titel als het begrip kapitaal zelf. Het is belangrijk goed voor ogen te houden dat Marx (terecht) kapitaal ziet als een sociale relatie: tussen de bezitters en beheerders van het kapitaal, de bourgeoisie, en de “bezitters” van de arbeidskracht, het proletariaat. Economische sociale relaties worden in algemene zin door Marx aangeduid met productieverhouding(en). Ik bespreek dit verder aan de hand van het 1e deel van Das Kapital.
[CLICK TO READ MORE]20 ▪ Naar een sociaal kapitalisme
“Naar een sociaal kapitalisme” betreft hoofdstuk 20 – Solide Economie, bladzijden 149-151. Lees het hele hoofdstuk in het boek Zolang de elite zich laat sturen door de wens van het permanent vermeerderen van de eigendom zullen de in hoofdstuk 030 De Economie geschetste problemen op blijven treden. De vraag is of die elite er van overtuigd kan worden of raken om met een ander, moreel aanvaardbaarder uitgangspunt te gaan heersen. Bij sommige leden zijn daarvoor aanknopingspunten te vinden. Zonder slag of stoot zal het echter niet lukken en enige wisseling van de wacht zal wel onvermijdelijk zijn. Een vernietiging of vervolging van de bourgeoisie zou niet nodig moeten zijn en is ook niet wenselijk. Helaas is dat niet uit te … [CLICK TO READ MORE]
Hoofdstuk 11 – Het moderne antisemitisme wil Israël vernietigen
Introductie Het vorige hoofdstuk laat zien dat antisemitisme al eeuwenlang een belangrijke constante is in de machtsuitoefening. Enkele tientallen jaren na de Shoah heeft het die plaats al weer ingenomen. Het ontstaan en bestaan van de staat Israël speelt in deze toename een belangrijke rol. De houding in het “Palestijns”-Israëlische conflict, feitelijk de islamitische strijd om het bestaan van Israël en uiteindelijk alle Joden definitief te beëindigen, is doorslaggevend voor de vraag of het Westen nog bereid is de eigen joods-christelijke cultuur voor verdere aantasting of zelfs ondergang te behoeden. De islam is sinds haar ontstaan een niets ontziende veroveringsoorlog aangegaan tegen alle andere culturen, de Grieks-Romeins-christelijk-joodse-verlichtingsbeschaving van het Westen in het bijzonder. Vanuit dit perspectief wordt in dit hoofdstuk … [CLICK TO READ MORE]
Ratio is een Mannending
Belangstelling voor de uitgave van Ratio is een Mannending? Bij voldoende belangstelling ook in druk ( €15 inclusief verzendkosten), anders alleen als epub.
[CLICK TO READ MORE]04 ▪ De Sociale Humanist
Het sociale humanisme Het sociale humanisme staat diametraal tegenover het liberale humanisme. Het eindresultaat lijkt min of meer hetzelfde: unieke individuen, die over hun situatie kunnen nadenken en een vrije wil hebben om daarover besluiten te nemen. En die daarmee voor hun daden verantwoordelijk zijn. Maar de weg hier naartoe begint niet bij dat individu, maar bij de gemeenschap. Uitgangspunt van het sociale humanisme is dat individuen worden geproduceerd door de maatschappij. Een kolossale zeer complexe en bijzondere machine. Meer wetenschappelijk uitgedrukt: een samenstel van functionele maatschappelijke systemen; van meerdere in functioneel opzicht en in tijd en ruimte gescheiden opererende systemen. De wereld is geen homogeen cultureel systeem en bijgevolg kunnen en zullen de geproduceerde individuen fundamenteel verschillen. Vanaf de geboorte … [CLICK TO READ MORE]
03 ▪ De Mens
Het traditionele en moderne humanisme Humanisme is een vreemde aanduiding. Eigenlijk nietszeggend: mens‑zijn, of, iets uitgebreider, het geloof in het mens‑zijn. Iedereen is toch een mens? En je hoeft toch niet te geloven in wat zo overduidelijk het geval is. Dat levert toch niets op? We kunnen het mensendier onderscheiden van andere dieren, maar is dat voldoende voor een geloof? Er is dan nog niets gezegd over verschillende soorten mens‑zijn. De sociale en talige leefwijze van de mens kent fundamenteel uiteenlopende vormen en er kan daarom van één soort mens-zijn geen sprake zijn. Deïsten, zij die in god geloven, zijn ook mensen, en zouden langs die weg ook humanisten zijn. Humanisme gaat pas wat betekenen als we kijken hoe het … [CLICK TO READ MORE]
Iets DOEN? Kopiëren
Abonneer je op onze nieuwsbrief als je op de hoogte wil blijven van activiteiten rond Sociaal Humanisme of Museum van de Waarheid. Dit formulier wordt binnenkort vervangen door een met meer mogelijkheden. Als je belangstelling hebt voor een leesgroep of op een of andere manier betrokken wil worden bij het meer bekendheid geven aan de producties van “Second Foundation” mail dan naar .
[CLICK TO READ MORE]Hoofdstuk 10 ~ Politiek van de angst
De noodzaak van een vijand Machtsstructuren ontstaan van oudsher als mensen zich moeten organiseren tegen een vijandige omgeving. Is die machtsstructuur eenmaal ontstaan dan dient na beheersing van de vijand een nieuwe vijand gevonden te worden. In de moderne tijd is dat nog steeds zo, maar ontwikkelt “de vijand” zich steeds meer van een daadwerkelijk te bestrijden fenomeen of groep tot een mythische bron van angst. De natuur als vijand In de oertijd was die “vijand” de natuur. Alleen door georganiseerde samenwerking kon de mens zich in de natuur handhaven. Deze macht is positief; de leider, de ouder(e) heeft meer ervaring en kennis hoe te handelen en heeft van nature gezag. Naarmate de mens – door overdracht van kennis – … [CLICK TO READ MORE]
