Abonneer je op onze nieuwsbrief als je op de hoogte wil blijven van activiteiten rond Sociaal Humanisme of Museum van de Waarheid. Dit formulier wordt binnenkort vervangen door een met meer mogelijkheden. Als je belangstelling hebt voor een leesgroep of op een of andere manier betrokken wil worden bij het meer bekendheid geven aan de producties van “Second Foundation” mail dan naar .
[CLICK TO READ MORE]Die evolutionäre Systemtheorie ist eine umfassende Sicht auf die menschliche Existenz. Man könnte es Philosophie nennen, aber da sie keine Lebenseinstellung und keinen Daseinszweck hat, ist das keine gute Erklärung. Eine ethisch-moralische Neutralität ist von großer Bedeutung. Systemtheorie Im Kontext der evolutionären Systemtheorie ist alles ein System, das eine innere Ordnung von Teilen und Subsystemen hat, die als Gesamtheit versucht, sich in dieser Ordnung gegenüber einer Außenwelt und diese aufrechtzuerhalten. Sie nimmt diese Außenwelt irgendwie wahr und hat eine oder mehrere mehr Möglichkeiten, sich dem dortigen Geschehen anzupassen oder sich dagegen zu wehren. Ein solches System kann seine Natur verändern, sich anpassen oder (als Art, Typus) untergehen. Ein wichtiges Merkmal solcher Systeme ist, dass einzelne Exemplare eine begrenzte Lebensdauer haben … [CLICK TO READ MORE]
Evolutionaire systeemtheorie is de meest omvattende beschouwingswijze van het menselijk bestaan. Men zou het een filosofie kunnen noemen, maar aangezien er geen levensinstelling en geen doel van bestaan uit voortvloeit is dat geen goede aanduiding. Deze ethische, morele neutraliteit is een belangrijk voordeel. Systeemtheorie In het kader van de evolutionaire systeemtheorie is alles een systeem dat een interne ordening van delen en deelsystemen heeft dat zich als totaliteit in die hoedanigheid, in die ordening probeert te handhaven tegenover een buitenwereld en daartoe die buitenwereld op enigerlei manier waarneemt en over een of meer mogelijkheden beschikt om zich aan wat daar gebeurt aan te passen of zich daartegen te verdedigen. Een dergelijk systeem kan daarbij van aard veranderen, zich aanpassen of … [CLICK TO READ MORE]
Ist Wachstum notwendig? Ist es immer gut und wünschenswert? Gibt es Grenzen des Wachstums, die vielleicht schon überschritten sind? Die Diskussion dreht sich in der Regel um Wirtschaftswachstum. Aber kann das Wirtschaftswachstum vom Wachstum der menschlichen Gesellschaft als Ganzes getrennt werden? Zu diesem Thema folgender Beitrag: Wachstum ist ein Merkmal allen Lebens und sicherlich auch des sozialen Lebens. Das lebende System wird größer, weil mehr Teile hinzugefügt werden. Das Wachstum einzelner Pflanzen und Tiere beinhaltet eine Zunahme der Zellenzahl. Das Wachstum einer Art bezieht sich auf eine Zunahme der Anzahl von Exemplaren. Die Menschen wollen auch von spirituellem Wachstum sprechen, wollen weiser, glücklicher werden und mit Wissen oder Intelligenz wachsen. Die Wertung der möglichen kollektiven Zunahme oder Abnahme solcher „Dinge“ … [CLICK TO READ MORE]
Moet groei? Is groei altijd goed en gewenst? Zijn er grenzen zijn aan de groei die mogelijk al overschreden zijn? De discussie gaat meestal over economische groei. Maar is economische groei los te zien van groei van de mensenmaatschappij als geheel? Daarover de volgende bijdrage: Groei is een kenmerk van al het leven en zeker ook van het maatschappelijk leven. Het levende systeem wordt groter doordat er meer onderdelen bijkomen. Bij groei van individuele planten en dieren gaat om toename van het aantal cellen. Bij groei van een soort gaat het om toename van het aantal exemplaren. Men wil ook wel spreken van geestelijke groei, wijzer, gelukkiger worden en van groei van kennis of intelligentie. Waardering van de mogelijke collectieve … [CLICK TO READ MORE]
De noodzaak van een vijand Machtsstructuren ontstaan van oudsher als mensen zich moeten organiseren tegen een vijandige omgeving. Is die machtsstructuur eenmaal ontstaan dan dient na beheersing van de vijand een nieuwe vijand gevonden te worden. In de moderne tijd is dat nog steeds zo, maar ontwikkelt “de vijand” zich steeds meer van een daadwerkelijk te bestrijden fenomeen of groep tot een mythische bron van angst. De natuur als vijand In de oertijd was die “vijand” de natuur. Alleen door georganiseerde samenwerking kon de mens zich in de natuur handhaven. Deze macht is positief; de leider, de ouder(e) heeft meer ervaring en kennis hoe te handelen en heeft van nature gezag. Naarmate de mens – door overdracht van kennis – … [CLICK TO READ MORE]
Nogmaals: onze westerse samenleving staat onder druk. Misschien nog geen zware druk, maar er wordt aan alle kanten aan onze status geknaagd. Van belangrijke groepen wordt de welvaart aangetast en er ontwikkelt zich meer geweld tegen het Westen en westerse waarden, waarbij via een toevloed van laagopgeleide migranten/vluchtelingen deze strijd geïmporteerd wordt. Het banken-kapitalisme is dol aan het draaien. Automatisering en export van arbeid holt onze economie uit, waarbij ook de middenklasse steeds harder getroffen wordt. De verzorgingsstaat bezwijkt onder het eigen gewicht. Het milieu oogt ook nog steeds niet fris. Waarom voelen velen zich zo machteloos tegenover deze ontwikkelingen? Uit het zich vooral in gemopper en kritiek? In de perifere landen van de EU, waar het individualisme minder dominant is, de situatie … [CLICK TO READ MORE]
De wereld wordt geregeerd door en vanuit de belangen van een kosmopolitische elite. Zonder dat er een tegenkracht bestaat die vanuit de belangen van de overige wereldbevolking, de “99%”, tegenspel kan bieden. Een dergelijke wereld-tegenkracht kan niet bestaan gezien de diepe culturele kloven die de wereld doorsnijden. Zelfs in de EU, waar die kloven minimaal zijn, vindt deze elite geen georganiseerde tegenmacht tegenover zich. Het aan het liberale humanisme gekoppelde atomistische individualisme maakt dat men zich niet meer kan en wil organiseren: men ervaart zichzelf als een elementair deeltje, een atoom dat zich geheel op eigen kracht door de maatschappelijke ruimte beweegt tussen alle andere identieke deeltjes. Zou men die gelijkheidswaan loslaten, dan zou duidelijk worden dat de deeltjes krachten … [CLICK TO READ MORE]
Dit boek is het resultaat van aggregatie van kennis in het hoofd van de auteur, Victor Onrust. De waarheidsstatus van die kennis is, zoals in hoofdstuk 2 duidelijk is geworden afhankelijk van het standpunt van de auteur en zijn intellectuele en maatschappelijke mogelijkheden. Kennis van maatschappij en de menselijke hoedanigheid is een vorm van (collectieve) zelfreflectie en de maatschappelijke werkelijkheid is voortdurend aan verandering onderhevig. De productie van deze waarheid vindt plaats vanuit en wordt mogelijk vanuit een machtspositie. In dit geval een vrij machteloze maar wel onafhankelijke oppositie. Uiteindelijk is het aan de lezer om zich te laten overtuigen van de juistheid van wat hier geschreven is. Dit boek heeft niets te maken met het privéleven van de auteur; een … [CLICK TO READ MORE]